Блок знакомство с гиппиус

renttesatli.tk: Гиппиус Зинаида Николаевна. Литературные заметки

блок знакомство с гиппиус

Летом года Блок уже прямо называет Владимира Соловьева В марте произошло знакомство Блока с З. Н. Гиппиус и Д. С. Мережковским. З.Гиппиус. (При получении «Последних стихов») Женщина, безумная гордячка! Мне понятен каждый ваш намек, Белая весенняя горячка. Всеми гневами. Знакомство с З. Н. Гиппиус и Д. С. Мережковским. , сентябрь – октябрь. Готовится к выходу первый номер журнала П. П. Перцова, З. Н. Гиппиус, Д. С.

И разница между путями лишь та, что на некоторых человек, предчувствуя конечную пропасть и момент, когда он будет на краю, -- может вырастить себе крылья; другие, извилистые пути, приводят к пропасти неожиданно, и бескрылому остается лишь упасть.

Гиппиус, Василий Васильевич

Пути мистики -- и даже эстетики -- таковы, что на них легче могут вырасти крылья у сильных, у ясных, у тех, кто умеет хотеть и желает жить. Нежный, слабый, паутинный, влюбленный столько же в смерть, сколько в жизнь, рыцарь бледной Прекрасной Дамы -- сумел вырастить себе лишь слабо мерцающие крылья бабочки.

Он неверными и короткими взлетами поднимается над пропастью; но пропасть широка; крылья бабочки не осилят. Крылья бабочки скоро устают, быстро слабеют. Прекрасная мистика рыцаря -- безрелигиозна, безбожественна. II Не сотвори себе кумира Я хочу остановиться на следующем очень любопытном явлении. Каждый из путей, принятый не за путь, а за цель, уничтожает стоящего на нем немедленно, ранее чем даже достигнута пред-религиозная пропасть.

Наука, общественная деятельность, этическое самоусовершенствование, искусство, -- принятые здесь как самоцель, как замена божества, как кумир, -- лишают нас Бога и тем уничтожают. Миросозерцание эстетическое, мистическое, позитивное, этическое, пантеистическое, даже скептическое, -- все они, окончательные, то есть взятые как вера -- останавливают всякое движение жизни, извращают, изменяют человеческую природу.

Когда мы определяем человека: Говорят, конечно, и о людях, идущих по известному пути, эстет, нравственник, позитивист, -- но такое определение не верно, ибо это определение склонности, направления, а не веры. Идущие же -- это люди, может быть, еще без веры -- но наверно без кумира. Нам интересны в данный момент человеческие кумиры. Кумир эстетики, собравший в последнее время вокруг себя столько поклонников, -- вот один из страшных кумиров, его мы возьмем для примера.

Эстетизм, с его многочисленными осложнениями, с декадентством, со входящей полумистикой, принятый, как исчерпывающее миросозерцание, создал особый род людей, им отравленных.

Эстетика сама по себе не только невинна, но благодетельна -- воистину как яд; хотя бы мышьяк; возьмите его в естественном количестве -- он восстановляет силы; сделайте его пищей -- он убьет.

блок знакомство с гиппиус

Насколько путь эстетический праведен, легок и верен, равен другим путям и, быть может, даже короче некоторых, настолько страшна и разъедающа вера эстетическая.

Душа верующих эстетов -- кружевная и хрупкая, как старое дерево, насквозь источенное червями. Логичный, последовательный эстет всегда: Безволен потому, что эстетический критерий подвижен и не представляет достаточного упора ни для какой борьбы; циничен -- потому что подвижность этого критерия исключает понятие святости, и несчастен, благодаря тому что непременно и последовательно приходит к самоотрицанию, будучи уродлив с собственной же точки зрения.

Верующий мистик -- отрицает себя по несколько иной причине: Верующий в Добро пойдет по уклону отрицания многообразности жизни и, наконец, всей жизни. Скептик -- живет в атмосфере лжи перед собой; прямое следствие его "веры" -- скука; а он должен, напротив, считать, что ему все весело. И так далее, и так далее Более "счастливы" еще люди, поклоняющиеся кумиру "мещанского благополучия", беспретенциозной земной сытости. Но такое "счастье" -- дар, которому не завидует никто из неимеющих.

Слишком много "вер" -- при единой "религии"! Раб мстит неосторожному, сделавшему его царем. Элемент узкой "веры", проникая в творчество всякого рода, принижает. Неподвижный, установившийся догматизм будь это даже установившийся "а-догматизм" -- смерть творчества; так: Существует, есть в бытии только то, что или религиозно, или еще не религиозно, то есть сохраняет потенцию стать религиозным.

Автор "Стихов о Прекрасной Даме" еще слишком туманен, он -- безверен: Страшно, что те именно мертвеннее, в которых автор самостоятельнее.

блок знакомство с гиппиус

Вся первая часть, -- посвященная сплошь "Прекрасной Даме", -- гораздо лучше остальных частей. А в ней чувствуется несомненное -- если не подражание Вл. Соловьеву, не его влиянье -- то все же тень Вл.

Стихи без "Дамы" -- часто слабый, легкий бред, точно прозрачный кошмар, даже не страшный и не очень неприятный, а просто едва существующий; та непонятность, которую и не хочется понимать. Длинно выписывать все, но вот конец одного такого стихотворения, конец, совершенно необусловленный началом, -- оно так же непонятно: В роще косматый беззвучно дрожит.

Она вывела в люди начинающего Осипа Мандельштама. Ей принадлежит первая рецензия на стихи тогда еще никому не известного Сергея Есенина. Критиком она была знаменитейшим. Ее острого языка боялись, ее многие ненавидели, но к мнению Антона Крайнего прислушивались. Стихи, которые она всегда подписывала своим именем, были написаны в основном от мужского лица.

Зинаида Николаевна была непоколебимо уверена в собственной исключительности и значимости и всячески пыталась это подчеркнуть. Она позволяла себе все, что запрещалось остальным. Именно такой изобразил ее на знаменитом портрете Лев Бакст.

блок знакомство с гиппиус

Обожала играть людьми, ставить над ними своеобразные эксперименты. При ее незаурядном уме это было несложно. Ее любимыми развлечениями было дерзить людям, конфузить их, ставить в неловкое положение и наблюдать за реакцией.

Гиппиус сознательно провоцировала окружающих на отрицательные чувства в свой адрес. Она пыталась скрыть свое истинное лицо, пытаясь таким образом научиться не страдать. Обладающая ранимой, сверхчувствительной натурой, Гиппиус специально ломала, переделывала себя, чтобы обрести психологическую защиту, обрасти панцирем, охраняющим ее душу от повреждений. На этих собраниях творческая интеллигенция вместе с представителями официальной церкви обсуждала вопросы веры. Гиппиус была одним из членов-учредителей и непременной участницей всех заседаний.

На первое собрание она явилась в глухом черном просвечивающем платье на розовой подкладке. При каждом движении создавалось впечатление обнаженного тела. Присутствующие на собрании церковные иерархи смущались и стыдливо отводили глаза… Во время подготовки Религиозно-философских собраний Мережковский и Гиппиус сближаются с Дмитрием Васильевичем Философовым. Члены этой группы считались последователями философа Василия Розанова, но Философову оказались ближе идеи Мережковского.

Зинаида Гиппиус Декадентская мадонна

Союз рассматривался как зачаток будущего своего рода религиозного ордена. Принципы его работы были следующие: Именно деятельность в этом направлении все трое воспринимали как свой долг перед Россией, современниками и последующими поколениями. Философов сказывается больным, Дягилев прячет его на своей квартире и пресекает все попытки Мережковского выяснить отношения.

Из-за этого прекращаются отношения и с Дягилевым. Вскоре он и Философов уезжают за границу. В том же году умерла мать Зинаиды Николаевны.

Дмитрий Васильевич был очень красивым, изящным, утонченным, высококультурным, широко образованным, по-настоящему религиозным человеком. Некоторые считали, что он предпочел Гиппиус Мережковского.

В последующие годы они живут. Много времени проводят за границей, особенно в Париже. В тот вечер должен был играть известный актер Николай Варламов, уже пожилой. Говорят, он плакал за кулисами: По религиозным мотивам Мережковские сугубо отрицательно относились к любой войне. Гиппиус говорила, что война является осквернением человечества. Гиппиус утверждала, что всякая война несет в себе зародыш новой войны, порожденной национальным озлоблением побежденного. Подобно другим символистам, Гиппиус видела в революции великое духовное потрясение, способное очистить человека и создать новый мир духовной свободы.

Поэтому Февральскую революцию Мережковские приняли с восторгом: Радовались, что теперь в правительстве такие же люди, как они, что там много их знакомых. Но все же понимали, что Временное правительство слишком слабо, чтобы удержать власть.

блок знакомство с гиппиус

Когда свершился Октябрьский переворот, Зинаида Николаевна была в ужасе: Мережковские с самого начала подчеркивали свое неприятие новой власти. Но решение об отъезде все откладывается и откладывается.

Здесь они погрузились в активную политическую деятельность среди русских эмигрантов. Смыслом их жизни здесь стала борьба за свободу России от большевизма. Гиппиус вела активную работу в кругах, близких к польскому правительству, против возможного заключения мира с Советской Россией. Теперь такого спасителя Мережковский и Гиппиус увидели в маршале Юзефе Пилсудском, главе польского правительства.

Они надеялись, что он, сплотив вокруг Польши все антибольшевистские силы, избавит мир от большевизма. Было официально объявлено, что русским людям в Польше под страхом высылки из страны запрещается критиковать власть большевиков. Через неделю Гиппиус, Мережковский и Злобин выехали в Париж.

Философов, попавший под сильнейшее влияние Савинкова, остался в Варшаве, где возглавил отдел пропаганды в Русском национальном комитете Польши. Обосновавшись в Париже, где у них еще с дореволюционных времен осталась квартира, Мережковские возобновили знакомство с цветом русской эмиграции: Зинаида Николаевна вновь очутилась в своей стихии.

Общество сыграло видную роль в интеллектуальной жизни первой эмиграции и в течение ряда лет собирало лучших ее представителей. С годами Гиппиус менялась мало. Вскоре Париж был оккупирован немцами, все русские журналы и газеты закрыты.

З.Гиппиус Поэзия: Блок Александр Александрович, стихи. Читать.

Эмигрантам пришлось оставить литературу и лишь стараться не связываться с оккупантами. Отношение Гиппиус к фашистской Германии было двойственно. Она всегда оставалась на стороне России. Таким образом они хотели облегчить тяжелое материальное положение Дмитрия Сергеевича и Зинаиды Николаевны.

Однако она не смогла оставить мужа, особенно .